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从治世观念和教化方式来看,荀子具有儒家的内核

时间:2020-02-26 17:08 来源:网络 作者: 菜叶

在中国历史上,春秋战国是思想和文化最为辉煌灿烂、群星闪烁的时代。这一时期出现了诸子百家彼此竞争,相互争鸣的盛况空前的学术局面,在中国思想发展史上占有重要的地位。尤其许多学派,历经千年,经受住了历史的考验,直到今天也在我们的思想中占有重要地位。

 

从治世观念和教化方式来看,荀子具有儒家的内核

 

伟大的思想家荀子像

尤其是儒家和法家,从秦始皇前无古人的完成一统后,许多封建王朝都以儒家或者法家的思想来治理国家,足以见其思想之领先。这两者中,尤其是以儒家思想更受到帝王的喜爱,因为儒家思想明确提出人民各安其分,忠君爱父的思想,很符合统治阶级的实际需求。而仁政,也成为了儒家的标签。和儒家不同,法家则认为人们必须要受到法礼的约束,以霸道的手段来治理国家。

这两派学说各有所长,也各自有其代表人物,比如儒家的孔子、孟子,法家的李斯、韩非,都是当时之大家,门生甚多,支持者众。

除了这些我们耳熟能详的人物之外,有一个人的名字也不应该被忽略,他就是荀子,虽然他也是当时伟大的思想家,但是关于荀子的学术归属,后世一直存有争议,有人认为他是披着法家外衣的儒学家,也有人认为他是披着儒学外衣的法学家,两方各有证据,争论不休。今天,笔者就将尝试对比荀子和其他人的思想,来挖掘荀子思想的真正核心。

 

从治世观念和教化方式来看,荀子具有儒家的内核

 

儒家的奠基人孔子像

荀子的治世观念和孔子相同

荀子,名况,字卿,战国末期赵国人。著名思想家、文学家、政治家,时人尊称"荀卿"。是当时人们公认的思想大家。荀子有两个徒弟,韩非和李斯,都是战国时代最著名的法学大家,所以很多人认为荀子就是法家的代表人物。可是,据《荀子·天论》中记载:"在天者莫明于日月,在地者莫明于水火,在物者莫明于珠玉,在人者莫明于礼义。故日月不高,则光明不赫;水火不积,则晖润不博;珠玉不睹乎外,则王公不以为宝;礼义不加于国家,则功名不白。故人之命在天,国之命在礼。"

从这段话我们可以看出,其实荀子的思想核心还是儒家的思想,他秉持着和孔子相同的治世观念。当儒家的先驱者孔子目睹到春秋时期混乱的世道,非常痛心疾首,人们为了自己的利益,不顾一切的去干着诸如烧杀抢掠的勾当,诸侯失去了诸侯的担当,百姓失去了百姓的责任,国破家亡,人伦丧失。

即使这样,孔子也是认为这个混乱的世界是有救的,只要人们克己复礼,也就是克制自己的欲望,恢复周王室的礼仪,牢记五伦八德,以仁爱对待世人,这个世界还是会恢复到最美好的样子。而孔子也不光是说说而已,他身体力行周游列国,广收门徒传递自己的理念,希望一传十,十传百将儒家的仁爱思想传播到世界各地。

 

从治世观念和教化方式来看,荀子具有儒家的内核

 

法家代表人物韩非是荀子的门徒

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