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中国古时候第一位红颜祸水:解析妺喜的生平

时间:2020-11-22 05:59 来源:网络 作者: 菜叶

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  大家好,这里是小编,今天给大家说说妺喜的故事,欢迎关注哦。

  长夜漫漫,妺(mò)喜无眠。

  此刻,京城的履癸正在与那两个美女赏歌观舞、竟夜狂欢吧?

  他早就忘了曾经说过的誓言,对自己完全弃如敝屣。妺喜恨恨地抓起一件华丽的丝绸衣服,那是她一直珍爱无比的元妃礼服。然而此刻这件绝美的衣服却成了讽刺,妺喜双手用力,“嘶啦”一声将之撕成两半。在寂静的深夜里,这裂帛之声尖利清脆,让妺喜瞬间有了毁灭的快感。她的唇边绽开一朵微笑,不过这微笑却缺乏温度,看起来冰冷而又决绝。

  决不能便宜那个背叛爱情、负心薄幸的男人,不管他是君主还是平民,他都要为自己的行为付出代价。

  你辜负了我的深情,我就要倾覆你的王城!

  妺喜是哪位?她可不是随便就能辜负就能欺骗的。当年,她是有施氏最聪明最美貌的女子,不仅一直被部落上下万千宠爱,更参与到部落事务中,极有决断。

  那一次,夏王履癸攻打有施氏,有施氏大败,部落酋长没办法,只好将最能干的妺喜献给履癸,以求生存。虽然身为求和贡品,但站在履癸面前的妺喜一点也不自卑,她的美貌气度让履癸一见倾心,而随后表现出的聪明能干更让履癸欣赏不已。他毫不犹豫地将妺喜封为元妃,给了她正妻的高贵地位。

  履癸相貌堂堂、文武双全,又是高贵的夏王,这世间,还有哪个男人比他更伟大优秀呢?更主要的是,履癸深爱自己啊,美丽骄傲的妺喜又感动又欢喜,把全部的爱情都给了履癸。

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  他们度过了一段无比恩爱甜蜜的美好时光。

  履癸非常宠爱妺喜,把自己能给的爱情都给了这个心爱的女人。在爱情中,履癸是个既务实又懂浪漫的人。为了让妺喜享受更好的生活,他新修了一座宫殿,取名倾宫;又筑起了一座高台,取名瑶台,每天与心爱妺喜坐在瑶台看月亮,诉衷情。可是,仅有精神享受的爱情远远不够啊,爱情还得有吃有喝。于是,履癸又造了一个池塘,装满了酒,在旁边的树林中挂满了肉(成语“酒池肉林”的来源),他们可以一边谈爱情,一边吃肉喝酒……

  可惜,这样的日子没有能够一直持续下去。

  在又一次的部落征伐中,威武的夏王履癸再一次大获全胜,被打败的岷山氏也赶紧学习有施氏,把部落中最美的两个女子——琬和琰送来,以讨好履癸。琬和琰真是太漂亮了,并且她们那么年轻活泼,让履癸顿时欢喜不已,对她们十分着迷。一高兴,他就命人在两块玉上刻下了她们的名字送给她们,表示对她们的喜欢。

  面对履癸的移情别恋,元妃妺喜愤怒了。自己还没老呢,这男人如何就找上小三小四了?她用尽了一个女人所有的办法:抱怨、争吵、恳求、冷战,可履癸丝毫不为所动,依旧对琬和琰宠爱不已。

  妺喜天天吵闹不休,履癸实在是厌烦了。他一怒之下,将妺喜赶到了洛水。不过履癸对妺喜余情未了,他并没有废掉她的元妃名分。

  有过多少恩爱,就有多少怨恨;有多少被辜负的痛苦,就有多少要报复的决绝。

  决心下了,妺喜安然入睡。

  然而第二天醒来,她忽然感到绝望。是啊,夏已经绵延了数百年,周围各部落都万众归附,它的实力那么强大,自己的娘家有施氏,琬和琰的娘家岷山氏不是都打不过吗?面对强大的男人,一个绝望的弃妇,又如何可能完成报复的任务呢。

  就在妺喜伤心绝望又无计可施的时候,一个诡秘的男子来到了洛水求见。

  这人便是伊尹,这时他是另一个强大部落商的大臣。伊尹出身奴隶,但素怀大志。他决定帮助商王灭掉夏王,听说妺喜被弃,他发现了机会。

  伊尹的建议与妺喜的想法不谋而合,所以,她没什么犹豫就同意了。妺喜的时代,别说什么三从四德、三纲五常的儒家思想还远远没有被诞生,甚至道德伦理都还在酝酿中,妺喜没那么多想法,她只遵照自己心灵的声音,你不能给我爱情,我就要让你灭亡。

  妺喜向伊尹提供了自己所知的全部关于夏王朝的情况:履癸的用兵特点,大臣将领们的性格爱好,各地部队的驻防情况……随后她假装向履癸低头:承认自己错了,再也不会嫉妒他喜欢别的女人了。骄傲的元妃终于服软,履癸很高兴,他觉得这样的结局真是太完美了。他很高兴地迎回了妺喜,开始享受喜新不厌旧的美好生活。

  回来的妺喜变了性情,她越来越喜欢享受。履癸是夏王啊,有的是钱,所以就任意挥霍。妺喜爱听裂帛之声是吧?那就把一批批的绸缎搬过来给妺喜撕着玩吧。他喜欢看妺喜的笑容,却浑然没有注意到妺喜笑容背后的冷绝。妺喜也时常进进谗言,为越来越强大的商部落说几句话,夏王有什么动作举止就会想办法派人告诉伊尹。

  就在履癸尽情享乐的时候,商部落正在不断崛起。商的首领汤在伊尹的辅佐下,招兵买马,不断扩大地盘。终于到了决战的时刻,商汤率众誓师:“时日曷丧,予及汝偕亡!”夏国这个恒星何时能够堕落啊,我宁愿和你一起灭亡。

  随后商军与夏军在鸣条(今河南封丘东)展开决战,夏军战败,履癸被俘。商汤没有杀死履癸,而是把他流放到南巢,并给了他一个残忍暴虐的谥号“桀”。从此他的本名很少被后人知道了,我们都知道他是夏朝的亡国君主夏桀。

  夏朝覆灭了,夏桀被放逐了,那么妺喜呢?当作新兴的商王朝的功臣,妺喜没有接受商王的封赏,而是跟着桀一起踏上流放的路。桀身边其他的美女当然早就风流云散了,这个自己又爱又恨的人终于只有自己了。妺喜心满意足,她才不稀罕什么元妃王后,她就想要独占这个男人,她愿意陪他忍受痛苦寂寞,也愿意陪他一起死。

  时光荏苒,过了一年又一年,一百年又一百年,一千年又一千年,妺喜和夏桀已然尸骨无存。到了汉代时,人们纷纷传说妺喜与后来的妲己啊,褒姒啊,西施啊一样,都是红颜祸水,用自己的美貌迷惑君主,导致亡国,后人一定要引以为戒。不,妺喜跟妲己褒姒她们才不一样呢,妺喜是自己主动选择的人生,《国语》和《竹书纪年》这两本出现在战国时期的最早史书,对于妺喜的记载互相印证,我们清楚地看到了妺喜的人生选择。

  妺喜的时代与我们隔着四千年,那时还残留着很多母系氏族的影子。女人远远不像后世被儒家思想规范的那样贤良淑德,什么都隐忍压抑,什么都委曲求全。她们敢爱敢恨,敢作敢当。妺喜用自己方式告诉男人,女人不是随便可以伤害的,爱情不是轻易就可以背叛的,你要为此付出代价。

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